jueves, 25 de marzo de 2010

BUSH SE LIMPIA EN CLINTON DESPUÉS DE TOCAR A UNOS HAITIANOS


El video fue filmado en Haití, donde ayer estuvieron, juntos, los ex presidentes estadounidenses George W. Bush y Bill Clinton. La escena muestra a ambos dando la mano a damnificados del terremoto, todos de tez negra. Una vez terminados los saludos, se ve cómo el republicano pasa su mano por la manga de la camisa del demócrata, aparentemente para limpiarse. La imagen provocó entre las cadenas norteamericanas el debate sobre la real intención del gesto.

Algunas no tuvieron dudas: recordaron la cita de uno de los libros de Barack Obama, en la que el actual presidente rememora cómo, al visitar la Casa Blanca siendo senador de Illinois y dar la mano a Bush, éste pidió desinfectante a un ayudante.



A veces te cuesta disimular George.

Fuente: [1][2][3]

miércoles, 17 de marzo de 2010

EL REY DEL ABORTO

Bernard Nathanson (n. 31 de julio de 1926, Nueva York) es un médico y un activista pro-vida estadounidense.

Nathanson se graduó en 1949 de la Facultad de Medicina de la Universidad McGill (McGill University Facility of Medicine) en Montreal. Ha tenido licencia para practicar la medicina en el estado de Nueva York desde 1952. Se especializó en ginecología en 1960.

El Dr. Bernard Nathanson fue considerado como "el rey del aborto" (practicó más de 60.000 abortos) y fundó en 1969 la Asociación Nacional para la Revocación de las Leyes contra el Aborto (más tarde llamada Liga Nacional para la Acción por el Derecho al Aborto). Luchó por impulsar el aborto libre y legal mientras rechazaba y criticaba las ideas de los movimientos pro-vida.

Pero tras unos años practicándo más de 60.000 abortos como médico en los EE.UU., cambió su concepción sobre el aborto (especialmente el día en que Nathanson pudo observar el corazón del feto en los monitores electrónicos, comenzó a plantearse por vez primera "qué era lo que estábamos haciendo verdaderamente en la clínica"), y decidió reconocer su error.

En la revista médica The New England Journal of Medicine, escribió un artículo sobre su experiencia con los ultrasonidos, reconociendo que en el feto existía vida humana. Incluía declaraciones como la siguiente: "el aborto debe verse como la interrupción de un proceso que de otro modo habría producido un ciudadano del mundo. Negar esta realidad es el más craso tipo de evasión moral".
Aquel artículo provocó una fuerte reacción. Nathanson y su familia recibieron incluso amenazas de muerte.

Poco tiempo después, un nuevo experimento con los ultrasonidos sirvió de material para un documental que sorprendió a la comunidad médica en particular y la sociedad en general. Se titulaba "El grito silencioso", y sucedió en 1984 cuando Nathanson le pidió a un amigo suyo -que practicaba de quince a veinte abortos al día- que colocase un aparato de ultrasonidos sobre la madre, grabando la intervención.

"Lo hizo -explica Nathanson- y, cuando vio las cintas conmigo, quedó tan afectado que ya nunca más volvió a realizar un aborto. Las cintas eran asombrosas, aunque no de muy buena calidad. Seleccioné la mejor y empecé a proyectarla en mis encuentros pro-vida por todo el país".

Testimonio de Bernard Nathanson: Video
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Stojan Adasevic, médico abortista, también conocido como rey del aborto en Europa oriental, realizo en un periodo de 26 años más de 55000 abortos, y al igual que el Dr. Nathanson, se sumo a la causa en defensa del no nato. Actualmente el principal líder pro-vida de Serbia

Stojan trabajo como médico abortista en su Belgrado natal, hasta que vio cómo el latido del corazón de uno de los niños se iba apagando poco a poco en medio de una masa de tejidos que él extrajo con sus pinzas del vientre de la novia de su primo.

«Corté el vientre, abrí la placenta y el líquido amniótico se derramó. Agarré al niño, forcejeé un poco y, tras extraerle, lo puse sobre un paño. De pronto miré y vi una mano, algo grande. El niño tenía tres meses y medio, tal vez cuatro. No tenía una cinta métrica a mano para medirla. Había salpicaduras de yodo en la mesa y las terminaciones nerviosas de la mano entraron en contacto con el yodo. ¿Y qué ocurrió? Miré y dije: “Dios mío, la mano se está moviendo”. Sin embargo, continué trabajando con mis pinzas y de nuevo cogí algo. Lo sujeté y lo extraje. Me dije a mí mismo: “Que no sea una pierna”. Tras extraerlo, lo miré: una pierna. Quise poner la pierna en otra mesa cuidadosamente, para que no estuviera al lado de la mano. Ya la había dejado, cuando escuché un golpe detrás de mí. Me sobresalté, se me escaparon las pinzas y la pierna cayó junto a la mano. Y vi que tanto la pierna como la mano se movían. Pero de nuevo introduje las pinzas en el vientre y apreté todo lo que había dentro. Pensé que lo que necesitaba para acabar con aquello era extraer el corazón del niño. Continué apretando y apretando y apretando… Hasta que estuve seguro de que había convertido aquello en una pasta. Y una vez más forcejeé con las pinzas… Cuando saqué una masa pensando que serían fragmentos de hueso, la llevé hasta el baño y vi un corazón humano latiendo y latiendo. Pensé que me iba a volver loco. El latido era cada vez más y más lento hasta que finalmente se detuvo. Nadie pudo ver lo que yo vi con mis propios ojos. Acababa de asesinar a un ser humano».

EL VEGETARIANISMO ÉTICO DE LEONARDO DA VINCI

- "Realmente el hombre es el rey de las bestias, porque su brutalidad excede la de ellas. Vivimos de la muerte de otros, somos como cementerios andantes. Llegará el momento en que el hombre verá el asesinato de los animales como ahora ve el asesinato de los hombres".

- "Si una persona es cruel con un animal, se considera crueldad, pero cuando muchas personas son crueles con los animales, especialmente en nombre del comercio, la crueldad se acepta y, una vez que hay dinero de por medio, será defendida por personas normalmente inteligentes".

Leonardo Da Vinci (1452 - 1519)

"…La mera idea de permitir la existencia de sufrimiento innecesario, y todavía más la de quitar la vida, era algo que aborrecía. Vasari relata, como ejemplo de su amor por los animales, cómo cuando estaba en Florencia pasaba por lugares donde vendían pájaros y frecuentemente los sacaba de las jaulas con su propia mano, y habiendo pagado a los vendedores el precio que pedían, los dejaba salir volando, devolviéndoles la libertad.

Que este horror por infligir daño era tal que le condujo a hacerse vegetariano se infiere de la referencia que aparece en una carta enviada por Andrea Corsali a Giuliano de' Medici, en la que, tras hablarle de una raza hindú llama Gujerats, que no comen nada que contenga sangre ni permiten dañar a ninguna criatura, añade ‘como nuestro Leonardo da Vinci’ ". Edward MacCurdy [1]

jueves, 11 de marzo de 2010

CON DISCRIMINACIÓN NO HAY SOCIALISMO

Aquí lamentablemente ¡Que suerte hay que tener al nacer! ¿No?, En el debate por los derechos animales se ha acuñado un nuevo concepto que, por esa misma novedad, es difícil de aprender y entender en su significado y en sus implicancias más profundas: se trata del especismo. El término especismo proviene de la palabra "especie", e indica la actitud humana según la cual la propia especie (humana, en este caso) es privilegiada por algún motivo respecto de todas las otras especies animales. "El especismo es, respecto a la especie humana entera, lo que es el racismo respecto a una raza determinada, ser especista es ser "racista humano", o clasista. El reconocimiento del humano como especie se transforma en especismo cuando equivale a la negación de derechos a otras especies, que no a la humana."

Quien diga llamarse socialista o revolucionario no puede ser especista, porque en términos generales el especismo, el racismo, el clasismo son fobias sociales o discriminación hacia otros individuos. El socialismo es más profundo de lo que imaginamos y debemos estar claro que la igualdad de condiciones es para todos y todas, es decir el socialismo debe incluir a todos nuestros compañeros que comparten con nosotros la luz y la sombra de la vida en este agonizante planeta.

Una de sus consecuencias más constatables es la explotación que sufren los animales (no humanos) en manos de los animales humanos. Esta explotación busca siempre el beneficio de la especie humana en detrimento del resto: el hombre mata a los animales para comer su carne, para vestirse con sus pieles y crear mil formas de utilizarlos provechosamente como productos. Encierra a los animales salvajes para "conocerlos" o "conservarlos", para experimentar sustancias, para divertirse a su costa o para torturarlos hasta la muerte. En todos estos casos (que reflejan las bases de la industria alimentaria, de entretención, "de la moda", científica, etc.) la especie humana niega ciertas condiciones de los animales para sacrificarlas en aras del "bien humano". "No debemos preguntarnos: ¿pueden razonar?, ni tampoco: ¿pueden hablar?, sino: ¿pueden sufrir?"

El especismo no sólo no considera los derechos de otros, sino que los niega de raíz por unas diferencias que se argumentan generalmente desde la razón: el hombre es el ser racional y por lo tanto goza del privilegio etnocéntrico de utilizar a los otros sin importar las consecuencias. El especismo es una enfermedad que siempre ha existido. Quienes nos hemos constatado como portadores de esta enfermedad, hemos querido curarnos dejando de volver la espalda y de ignorar los intereses y por ende, los derechos de los animales no humanos. Es la única forma de construir un mundo más generoso, menos violento y abierto a la riqueza de la biodiversidad.

Mira este articulo en Panaforum
Escrito de Anelis La Rosa

martes, 2 de marzo de 2010

TENGO, TENGO, TENGO.

Mi abuela es amante de la poesía y recuerda, al día de hoy, todos los poemas y versos que aprendió cuando niña. Uno de los que sabe relatar es el de un sujeto que tiene tres ovejas en una cabaña. El verso no es solamente desagradable por la exaltación del anhelo desmedido por tener y por la burla al que no tiene; si no, también, por subyugar a las ovejas a la condición de herramientas. Cuando las ovejas no son herramientas de nadie, son animales libres, como nosotros. Este tipo de versos, poemas y cuentos son parte de la educación especista, que recibieron nuestros padres y abuelos, que recibimos nosotros, y que reciben los niños de hoy.

Hay que comenzar a repensar, cuestionar lo que nos enseñaron como aceptable (pobreza, hambre, explotación animal y humana), y abrir las mentes hacia un mundo más justo para tod@s.

Tengo, tengo, tengo. Tú no tienes nada.
Tengo 3 ovejas, en una cabaña.
Una me da leche
Otra me da lana,
La otra me mantiene, toda la semana.

Tengo, tengo, tengo. Tú no tienes nada.
Tengo tres esclavas, en una cabaña.
A una le arrebato el alimento de su hijo,
A otra le quito su protección contra el frio,
A la otra la otra la exploto, toda la semana.

Tengo, tengo, tengo. Ya no tengo nada.
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